История - это роман, в который верят, роман же - история, в которую не
верят.
М. Сафир
|
|
№ 1
1071 г. – Восстание смердов в Ростовской земле. Первое упоминание о Ярославле.
Бывши бо единою скудости в Ростовьстей области вьстаста два волъхва от Ярославля, глаголюща: «яко ве свеве, кто обилье держить», и поидоста по Волзе, кде приидуча в погост, туже нарекаста лучьшие жены, глаголюща, яко си жито держить, а си мед, а си рыбы, а си скору. И привожаху к нима сестры своя, матере и жены своя; она же в мечте прорезавша за плечемь, вынимаста любо жито, любо рыбу, и убивашета многы жены, и именье их отьимашета собе. И придоста на Белоозеро; и бе у нею людий инех 300. В се же время приключися прити от Святослава дань емлющю Яневи, сыну Вышатину; поведоша ему белозерци, яко два кудесника избила уже многы жены по Вользе и по Шексне, и пришла еста семо. Ян же испытав, чья еста смерда, и уведев, яко своего князя, послав к ним, иже около ею суть, рече им: «выдайте волхва та семо, яко смерда еста моего князя». Они же сего не послушаша. Янь же поиде сам без оружья, и реша ему отроци его: «не ходи без оружья, осоромять тя»; он же повеле взяти оружье отроком, и беста 12 отрока с нимь и поиде к ним к лесу. Они же сташа исполчившеся противу, Яневи же идущю с топорном, выступиша от них 3 мужи, придоша к Яневи, рекуще ему: «вида идеши на смерть, не ходи»; оному повелевшю бити я, к прочим же поиде. Они же сунушася на Яня, един грешися Яня топором. Янь же оборотя топор удари и тыльем, повеле отроком сечи я; они же бежаша в лес, убиша же ту попина Янева. Янь же вшед в град к Белозерцем, рече им: «аще не имете волхву сею, не иду от вас и за лето». Белозерци же шедше яша я, и приведоша я к Яневи. И рече има: «что ради погубиста толико человек». Онема же рекшема: «яко ти держать обилье, да еще истребите их, будеть гобино; аще ли хощеши, то пред тобою вынемеве жито, ли рыбу, ли ино что». Янь же рече: «по истине лжа то».
[Она же рекоста]: «нама стати пред Святославом, а ты не можеши створити ничтоже». Янь же повеле бити я и поторгати браде ею. Сима же тепенома и браде ею. поторгане проскепом, рече има Янь: «что вама бози молвять?» Онема же рекшема: «стати нам пред Святославом». И повеле Янь вложити рубль в уста има и привязати я к упругу, и пусти пред собою [в] лодье, и сам по них иде. Сташа на устьи Шексны, и рече има Янь: «что вам бози молвять?» Она же реста: «сипе нама бози молвять, не быти нама живым от тобе». И рече има Янь: «то ти вама право поведали». Она же рекоста: «но аще на путиши, много ти добра будеть; аще ли наго погубиши, многу печаль приимеши и зло». Он же рече има: «аще ваюпущю то зло ми будеть от бога; [аще ль вас погублю, то мзда ми будеть]». И рече Янь повозником: «ци кому вас кто родин убьен от сею?» Они же реша: «мне мати, другому сестра, иному роженье». Он же рече им: «мьстите своих». Они же поимше, убиша я и повесиша я на дубе...
ПСРЛ, т, II. Ипатьевская летопись. М., 1962, стр. 164.
|
